一騎當千

《 漢書．光武帝紀》：「昆陽之戰，一騎當千」。在冷兵器時代，常看到主帥一馬當先衝鋒陷陣，奮勇殺敵的氣魄為後方的士兵提高士氣，勇往直前；雖然並非總是戰無不勝、攻無不克，但兩軍對壘，身先士卒對那個時期的將帥來說，就是應具的本質職能。到了現代職場，已經不再是動刀動槍、浴血殺敵，但站在後輩們的前方發揮領導力勇敢前行，仍是身為領導者不變的硬道理。

本圖取自：うまぽよのパワースポットと自己成長研究所

孫子兵法《始計篇》說道：『兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。』所謂的「道」，是指政治層面，要君民思想一致。「天」是天時，氣候變化、季節交替等。「地」是指地勢，孫子在《行軍》、《地形》、《九地》等篇裡有更深入的描述。而「將」，則規範了需具備智、信、仁、勇、嚴五種素質。「法」是指制度，根據OT在職場多年的經驗，制度才是一個組織能否可長可久的關鍵。不過我們本篇先談「將」。

孫子所說的智、信、仁、勇、嚴是指甚麼樣的將帥條件呢？「智」是智慧，在職場中最基本的應該就是「專業知識」。「信」是誠信，生意以及夥伴關係能夠長久下去，不外乎就是信任；在緊要的時候，甚麼樣的任務能夠給甚麼樣的人承擔，其實不關乎是專業能力，還包括這個人能不能夠信任，在關鍵時刻能夠完成任務。仁是指對同伴及下屬的友愛。勇指的是勇敢，這種勇敢不只是外表的威武，更多的時候還是在遇到危機與壓力時能否堅持，保持冷靜解決問題。嚴是指嚴明，嚴明的目標是維持制度的一貫性，讓組織不會在遇到相同狀況時卻有著不同的標準，領導者的標準與下屬相同，不會因人設事。

前幾個月一位大客戶打算使用N公司的產品，但是開出了產品方面許多嚴格的規範；雖然大多數的工作都已經分配出去有人處理，但是到了結標前還是有一部分落掉了。就當大家面面相覷，這時老闆竟然自告奮勇的說：「既然這塊沒人寫，我自己來處理吧！」 就這樣的氣魄，熬夜了幾個晚上，老闆把那塊功能補齊了。這個事件OT全程目睹，仿佛就是古代大戰在即，主帥自己提槍上陣的場景，更是自嘆弗如。

但到底是甚麼樣的動力能夠支撐一個人在職場中不斷地遇到難關時總是能不斷地前進呢？和古代將士用命、拋頭顱灑熱血的宿命不同，若光是「熱愛」或是「夢想」已經不足以解釋，畢竟「熱愛」跟「夢想」都是有保存期的，如果沒有燃料持續添加材火燃燒，終究會消失殆盡。而支持夥伴或是被夥伴支持(所謂的團隊氣氛)會是一個元素嗎？但現代人的自我主義盛行實在很難想像團隊精神的可持久性。或是回歸最膚淺的原因難道是薪資？但若是薪資的話，永遠選擇薪水高的地方反而無法替自己扎根。況且在大多數的情況下，家庭生活與工作情況下是互斥的，而工作總會有很難克服的情況或是危機不定時出現，從來沒有一帆風順這種事情；真的要有很強的動力才能一直走在最前面。所以想必這個答案是綜合的！之前聽過一個演講，要問的還是自己是否喜歡這份工作，它是否是自己心目中「最酷的工作」？自己會覺得在這間公司做的這份工作是件很酷的事情，外在的條件以及心理的條件，都足以支撐自己在這個公司把工作越做越好，並且獲得有形及無形的回饋。

OT在撰寫本篇時，在職場上又再度遇到難關，本篇內容也是為自己打打氣。希望也幫助在職場中尋覓勇氣的朋友們。翻開歷史的篇章，名將比比皆是，但也沒有哪位是百戰百勝的；遇到更強的對手，都有努力的空間。

在九變篇中，孫子也提醒為將者的「五危」：『故將有五危︰必死，可殺也﹔必生，可虜也﹔忿速，可侮也﹔廉潔，可辱也﹔愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。』。有勇無謀、貪生怕死、暴躁易怒、愛面子、溺愛部屬都是危險的。

OTORI

民國111年11月20日

「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」