每當人生遇到難關時，OT總會翻出幾篇自己格外喜愛的經典文章來讀：諸葛亮的《出師表》、司馬遷的《太史公自序》、文天祥的《正氣歌》。這些篇章的作者都是在經歷一段蟄伏之後，試圖突破困局、尋求變局的關鍵時刻所寫。不僅總結了自身的理想與志業，也為後人留下深刻的思想精神標竿。每次讀完，總覺得血條又悄悄回血了一些些... 當然，真正走出低谷，還是得靠調整自己心態與努力前行了。
蜀漢建興五年(西元227年)，時年二十歲的劉禪已登機五年，諸葛亮決意出兵北伐攻打曹魏。根據《蜀志》記載：『建興三年，曹丕殂，明年，曹叡立。五年，丞相亮帥諸軍北伐魏，乃上表。』以諸葛亮的視角來看，此時離曹丕篡漢也已有七年、劉備病逝也已五年，在益州秣兵厲馬多年，正是開創新局的良機。此時諸葛亮約四十六歲，已近天命之年，而戰場瞬息萬變、生死由命，很難說會發生甚麼事情；諸葛亮為確保萬一，特意留下了《出師表》給劉禪，簡短的630字，不僅回顧了自己的抱負及信念，也為後主劉禪留下了治國方略及期許。
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出師表
臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕泣，不知所云。
全文論述鮮明，破題便直指「為河北伐」這一核心問題。接著諸葛亮闡述為君者應有的器度及胸襟，並一一點出宮中可堪重任的文臣武將。當然，諸葛亮當時可能未曾預料到建興六年才降蜀的姜維，竟會成為最後撐起蜀漢軍魂的大將；在五虎將紛紛殞落後，硬是再跟曹魏抗衡了近三十年。
《出師表》的結尾則回溯了諸葛亮自己的出生及抱負，坦率誠懇地請求後主能夠成全北伐。
OT很喜歡這句話：『臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯...』這對OT來說有兩層意義：
- 所謂「士為知己者死」，這句話放在現代社會或許顯得過於沉重，但這樣的氣節與情操在現代更顯彌足珍貴，值得嘉許。若換個角度思考，這句話也可以理解為「一旦人生確立了目標，哪怕困難重重也要奮力前進，才不辜負當初對自己的承諾。」對諸葛亮而言，「興復漢室，還於舊都」就是他畢生唯一的志業。老實說若諸葛亮選擇繼續固守巴蜀，甚至轉向經營西南，便是另一方局面；日子可能更好過、政績也更好做。而且我相信不會有人怪他，也不會有人反對他，但他無法對得起自己，也對不起劉備臨終的囑託。
- 雖然諸葛亮沒有明說，但從他的人生歷程中我們可以清楚看到一件事：「尊嚴不是與生俱來的，而是靠實力與誠信贏得的。」如果他本無過人之才，劉備又何必三顧茅廬？如果他空有虛名，如何能穩居軍師之位？若沒有堅定的操守與聲望，又如何獲得劉備臨終的託孤、以及劉禪對他的全權信任？真正的自重，是腳踏實地累積而成的，別人是否敬重你，往往就取決於你有沒有那樣的底氣與品格，「疾風知勁草、板蕩識忠臣」然也。這算是某種高級的顯擺方式了。
可惜諸葛亮五次北伐皆未果，最後病逝五丈原。『出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟』，杜甫《蜀相》一詩中便是對此段歷史的深沉哀悼。
至於劉禪在近年也被翻轉洗白。過去「樂不思蜀」以及「扶不及的阿斗」，大多源於史家及民間的貶意，但細究之後，劉禪在諸葛亮病逝後三十年裡，不僅依照諸葛亮的指示把出師表上的賢臣良將都用好用滿，自己生活也克勤克儉，並沒有大興土木搞得民不聊生；而且若非內政管理穩定，姜維也無從持續用兵北伐並與曹魏周旋多年。蜀漢最終的無血開城，雖然讓劉禪落下「樂不思蜀」的千古罵名，但是在那個烽火連天的年代、能夠好好吃頓飯都不易的日子，保全百姓何嘗不是君主應有的道德選擇？
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