蓮花詩人本月在太魯閣遊客中心辦書畫個展，如果到她的網誌上流覽，不難看出她對這次的展覽相當滿意。
雖然已步入耳順之年，詩人潛心字畫幾年下來，也累積許多不錯的作品；再加上透過不斷的精鍊，一步步邁向藝術更高的境界。然而在做晚輩的眼中，看到她追求的不單純是美感，也在嘗試攀越著人生另一座高峰。
星期五下班時，聽老闆分享這趟商務旅行的收穫... 也許是師出同門的關係，老闆似乎總把我當成小老弟般看待更勝於一位工程師。在陽台上，俯瞰著內湖大大小小的建築，他一邊抽著菸，一面描述著旅程中去了哪些地方、見了哪些人、獲得什麼情報、公司下一步該怎麼走，眼神堅定的望著未來。我明白，他正在做著一件他覺得很有趣、很有成就感的事情，而且清楚知道這就是他想要的。
月底一個朋友要結婚了，搶在喜宴之前，三五好友聚一聚，簡單吃個飯，也順便聊著各自的終生大事。有人是月底結婚，有人是年底結婚；有些人是家庭革命，有些人是小倆口決定就好；有些人是遠距離戀愛，有些人是希望婚後仍保有自由空間。聽著一個個不同的故事，卻同樣都是不斷努力著進階自己的人生。
季路有次問孔子如何侍奉鬼神，孔子回答：「未能事人，焉能事鬼？」；季路接著又問孔子死亡是怎麼一回事呢？
人生須臾，生老病死一下子就過去了；活著，總得有個理由... 為理想也好，是責任也罷，總得給自己一個理由，是吧？
論語中有段記載是孔子與學生們討論各自的志向。子路說：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」，顏淵則說：「願無伐善，無施勞。」最後子路問孔子「願聞子之志」時，孔子回答道：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」而這個志向在「禮運大同篇」闡釋更加明確：
論語中有段記載是孔子與學生們討論各自的志向。子路說：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」，顏淵則說：「願無伐善，無施勞。」最後子路問孔子「願聞子之志」時，孔子回答道：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」而這個志向在「禮運大同篇」闡釋更加明確：
『大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。』
這段描述曾經發生在周朝的美好年代，當時大道奉行，選賢與能，人民注重品德與才學；社會繁榮穩定，每個人都有自己安身立命之所，遠離恐懼。
「未知生，焉知死？」是孔子對季路的回答。如果活著的時候都不能好好活著，又何必談論死亡？所以孔子終其一生，想到的、說出口的、做出來的，都是以一貫之；君子任重而道遠，死而後已。
問問自己的理想是什麼呢？自己是否有認真的生活過呢？載浮載沉了三十多年，仔細檢視自己的人生，說真的，我曾認為自己是幸福的：起碼有過不錯的工作和幸福的家庭。可惜那樣的時光並無法維持多久... 接著便陷入是非對錯的泥沼裡，然後在愛與復仇間掙扎著。
在德國徘徊的時候，我到了一個叫做Bonn的小城市，貝多芬的故居在此。我走在Bonn一條條簡單而樸素的街道，小鎮內大多是由石頭鋪成的道路，雜踏著來往旅者的足跡，刻劃歷史的洗練；整個城市以淺黃色系為延伸，兩排的建築不帶有多餘的線條，略帶冰冷的空氣，呼應著萊茵河的歲月悠悠。我喜歡這樣簡單卻將優雅內斂的品味！從建築到態度，從飲食到衣著，大多數的德國風格隱含著簡約的生活格調。
「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。」當我想到中庸裡的一段話時，竟是意外發現自己如此喜歡簡約態度的當下。
也許是因為發現自己對於生活訴求是簡單的，想想與其繼續在負面情緒中顛倒夢想，倒不如勇往直前。這樣的體悟，讓我在訴訟的最後關頭選擇諒解，獨自重新譜著嶄新人生。然而不論提出告訴或是豁然諒解，都是艱難的決定；也許唯有離開當下的境，才能勘破因緣合和。
也許是因為發現自己對於生活訴求是簡單的，想想與其繼續在負面情緒中顛倒夢想，倒不如勇往直前。這樣的體悟，讓我在訴訟的最後關頭選擇諒解，獨自重新譜著嶄新人生。然而不論提出告訴或是豁然諒解，都是艱難的決定；也許唯有離開當下的境，才能勘破因緣合和。
現在，簡單的看書，簡單的寫文章，聽著單純的好聲音，心無旁鶩的追求工作表現，享受兩人的獨處。
O.T.
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